中国建筑中具有审美价值的特征形式和风格。自先秦至19世纪中叶以前基本上是一个封闭的独立的体系，2000多年间风格变化不大 ，通称为中国古代建筑艺术 。
中国建筑的发展阶段及类型 中国建筑在漫长的发展过程中 ，保持着自身的独特性格 。
摘要： 建筑美学通过将建筑设计与美学进行了较好的融合，对建筑艺术的基本审美特征进行了准确的把握，并且对建筑美学的风格、理念进行不断的深入发展 ，将建筑设计中的美学的设计水平提高一个档次。在建筑美学设计过程中通过深入研究建筑美学的基本规律 ，是建筑师对艺术表现的重要目标。
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〖壹〗 、“下烁山川之精 ”的出处是哪里“下烁山川之精”出自先秦庄周的《胠箧》。“下烁山川之精 ”全诗《胠箧》先秦 庄周将为胠箧、探囊 、发匮之盗而为守备，则必摄缄縢 、固扃鐍；此世俗之所谓知也。
〖贰〗、书中明确提到老子的有五处：《贵公篇》说老聃“至公 ”；《当染篇》说“孔子学于老聃”；《去尤篇》说老聃“立乎独 ，必不合乎俗 ”；《不二篇》说“老聃贵柔 、孔子贵仁 ”；《重言篇》说“圣人听于无声 ，视于无形，……老聃是也” 。
〖叁〗 、《庄子》继续说：“夫川竭而谷虚 ，丘夷而渊实 。圣人已死 ，则大盗不起，天下平而无故矣。圣人不死 ，大盗不止 ，虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也 。
〖肆〗、三皇之知，上悖日月之明 ，下睽山川之精 ，中堕四时之施 。其知惨于蛎万之尾，鲜规之兽 ，莫得安其性命之情者 ，而犹自以为圣人，不可耻乎？其无耻也！ ”子贡蹴蹴然立不安。其意思是说：子贡说：“三皇五帝的治国策略不相同 ，但他们都获得众口一致的褒贬 。
〖伍〗 、“山川之美 ”出自南北朝陶弘景的《答谢中书书》 。“山川之美”全诗《答谢中书书》南北朝 陶弘景山川之美 ，古来共谈。高峰入云，清流见底 。两岸石壁 ，五色交辉 。青林翠竹 ，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓 ，沉鳞竞跃 。实是欲界之仙都 。自康乐以来 ，未复有能与其奇者。
夫号令不信，***不知所从，天下何由而治乎！朕过深矣！ ”乃不点中男 ，赐徵金瓮一。【译文】陶公宗振奋精神 ，谋求治理好国家 。丁未日（二十二日），太宗带领众位宫中将士在显德殿庭院练习射箭 ，并告诉他们说：“周边的蛮夷等族的侵扰 ，是自古以来就有的事 。
所以封德彝上奏道：“中男即使不到十八岁，那些身体健壮高大的 ，也可一起征发。 ”这个和唐代的赋役制度有关 。唐政府规定：民始生为黄 ，4岁至15岁为小，男子16岁至20岁为中 ，21岁至59岁为丁 ，60岁以上为老 。至唐玄宗时，改18岁至22岁为中 ，23岁为丁。国家每年一造计账 ，三年一造户籍 。
【译文】高祖到城南打猎，太子李建成 、秦王李世民、齐王李元吉都跟随在旁，高祖下令三人比赛骑射以决胜负 。李建成有匹胡马 ，肥壮但喜欢将人甩下来 ，李建成将这匹马交给李世民说：这马很神骏，能跃过数丈宽的水沟。二弟善骑 ，试着骑骑看 。
丁未 ，引诸卫骑兵统将等习射于显德殿庭，谓将军已下曰：“自古突厥与中国更有盛衰 。若轩辕善用五兵 ，即能北逐獯鬻；周宣驱驰方、召 ，亦能制胜太原。至汉 、晋之君，逮于隋代 ，不使兵士素习干戈 ，突厥来侵，莫能抗御 ，致遗中国生民涂炭于寇手 。
国忠命参将孙勇率精卒逆击于大滹沱 ，败之 。与尚文分道击，寇尽走，以功受 赉。复坐寇入 ，降俸二等。俺答薄京师 ，国忠趋入卫，壁沙河北 。已 ，移护诸陵 。 寇骑至天寿山 ，见国忠阵红门前，不敢入。三十一年 ，再镇辽东 。小王子打来孙以 数万骑寇锦州 ，国忠御却之 。
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无论是在秦腔剧目还是河北梆子 ，豫剧还是歌仔戏，岳飞都是一个经典形象。而有关他背上的刺字 ，在《精忠报国》或《岳母刺字》之中都说 ，这是岳飞的母亲为了激励儿子而在他背上刺上的精忠报国 。在《宋史》之中，《何铸传》和《岳飞传》都提到岳飞背上的这四个字是尽忠报国 。
最早见于元朝《宋史本传》 ，提到岳飞撕开衣裳向审讯者何铸展示背上的“尽忠报国”四个字。此字非岳母所刺 。明朝时期 ，岳飞故事广为流传，多部作品中提及“赤心救国”或“精忠报国 ”四个大字，但说法不一 ，且记载有异 。清朝乾隆年间《精忠说岳》一书 ，描述岳母为防止岳飞受小人陷害，于他背刺字。
其实岳母在岳飞后背刺下的不是精忠报国 ，九百年来我们都读错了 ，实际上那四个字是尽忠报国 。说起名将，我们就不得不提起岳飞 ，能够成为一代将军 ，除了跟他自身的努力有关系，还有就是他的母亲 。
据说 ，岳飞背上所刺之字实为“尽忠报国 ” ，而非广为人知的“精忠报国”。“尽忠报国 ”体现了岳飞母亲希望儿子在战场上尽力杀敌、报效国家的愿望 。“精忠报国 ”说法的来源：“精忠报国”这一说法可能源自皇帝赵构对岳飞的赐字 。赵构希望岳飞这样的能将能对自己忠心，因此写下了“精忠 ”二字。